trechos extraídos do livreto Prática Básica do Mestre DeRose.

Conforme já vimos, uma das principais características do SwáSthya são as regras gerais de execução, justamente por constituírem o alicerce da auto-suficiência (swáSthya).

Sem as regras gerais o praticante aprenderá apenas aquilo que seu instrutor lhe ensinar e nada mais. Se o instrutor ensinar dez ásanas e disser como respirar em cada um deles, quanto tempo permanecer, quantas vezes repetir, onde localizar a consciência, etc. e, depois disso, instrutor e praticante, não puderem mais seguir juntos, o praticante só saberá executar dez técnicas que lhe foram ensinadas.

Com as regras gerais, nas mesmas circunstâncias, o praticante saberá executar praticamente todos os ásanas, e poderá seguir aperfeiçoando-se indefinidamente, mesmo sem ter o instrutor ao seu lado. Por isso, temos discípulos que nunca nos conheceram pessoalmente por residirem em países distantes e, apesar disso, graças às regras gerais, tornaram-se exímios executantes, verdadeiros artistas corporais.

Quando alguém declarar que é instrutor de SwáSthya e não aplicar as regras gerais ou, até mesmo, ensinar algo que esteja em desacordo com elas, o leitor pode ter a certeza de que das duas, uma: ou não é instrutor formado, ou trata-se de um indiscípulo, um indisciplinado que, embora saiba o certo, arroga-se o direito de adulterar a sistematização do método.

As regras atualmente codificadas são:

1. Regras de respiração coordenada

2. Regras de permanência no ásanas

3. Regras de repetição

4. Regras de localização da consciência

5. Regras de mentalização

6. Regras de ângulo didático

7. Regras de compensação

8. Regras de segurança

O objetivo das regras é facilitar a vida do praticante. Portanto não se preocupe em decorar regras. Simplesmente, vá lendo e executando ao mesmo tempo para entender e incorporar. Depois que automatizar a execução não se preocupe mais com isso. As quatro primeiras regras são suficientes para o iniciante. Se achar que está ficando confuso, deixe as outras quatro para estudar mais tarde.

PERGUNTA DA SEMANA

Qual é a importância das regras gerais para o praticante de SwáSthya?

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trechos extraídos do Tratado de Yôga do Mestre DeRose

Chakra significa roda ou círculo. Chakras são centros de captação, armazenamento e distribuição do prána, a energia vital. Chamam-se de rodas ou círculos por serem vórtices de energia – e, como tal, circulares – localizados nas confluências e bifurcações das nádís ou meridianos.

Os chakras são redemoinhos, como os que se formam nos rios. Talvez não por coincidência, nádí signifique rio, corrente ou torrente. Os chakras também podem ser chamados poeticamente de padmas, ou lótus. Geralmente, essa segunda denominação é utilizada também para evitar a excessiva repetição da palavra chakra.

Quais são os principais chakras

Nossa filosofia trabalha todos os chakras, mas confere mais atenção aos principais, que se encontram ao longo do eixo vertebral. Estes têm a ver não apenas com a saúde – pois distribuem a energia para os demais centros – como ainda são responsáveis pelo fenômeno de eclosão da kundaliní e sua constelação de poderes. São eles:

múladhára / swádhisthána / manipura / anáhata / vishuddha / ájña / sahásrara

*se você quiser saber mais, leia o Tratado de Yôga, páginas 623 a 639.

PERGUNTA DA SEMANA

Qual é a relação entre a kundaliní e o desenvolvimento dos chakras?

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Em 2009 o DeROSE concedeu uma entrevista, no Palácio Pestana, em Lisboa, ao jornalista português Antônio Mateus. A pauta desta entrevista foi a Cultura do Método DeROSE.

A cada semana colocaremos um trecho desta entrevista.

Antonio Matheus: A sua cultura promove um indivíduo mais lúcido, mais consciente, mais interventivo na sociedade. É isso?

DeRose: A proposta é essa. A proposta é que através de um conjunto de técnicas e um conjunto de conceitos nós possamos levar a pessoa comum a um estado de consciência expandida. Se isso vai ser obtido ou não, vai depender de uma constelação de fatores. Entre eles, a própria genética do indivíduo. Quanto à parte controlável, vai depender da dedicação, do investimento de tempo na prática dessa filosofia e também do ambiente onde a pessoa vive. Porque vai depender muito da bagagem cultural que ela traz, da profissão que ela exerce, da idade com a qual começou.

Antonio Matheus: É possível esculpir um indivíduo diferente, mais interventivo na sociedade?

DeRose: Cada indivíduo é uma realidade distinta. As próprias técnicas, por exemplo, de hiperventilação cerebral, vão reagir diferentemente de um indivíduo para outro.

VOCÊ COMPREENDEU?

Partindo destas questões iniciais, o Método DeROSE é  formado por conceitos e técnicas. Qual é a sua finalidade?

Clique no link COMENTE e responda esta questão (5 yôgacash).

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texto extraído do livreto O que é o Método DeROSE.

Não. Método DeROSE é outra coisa.

Embora possamos, eventualmente, para encurtar a conversa, declarar que Método DeROSE é um Método de Yôga, precisamos ter consciência de que essa é uma simplificação e que ela talvez possa ter consequências indesejáveis. Mais para frente, pode parecer contradição, quando você for dar uma explicação mais exata e mais completa. Na verdade, o Método DeROSE é constituído por uma tecedura de conceitos e técnicas, das quais s técnicas (e unicamente as técnicas) são provenientes do Yôga Antigo.

Portanto, o Método DeROSE não é Yôga, Ao mesmo tempo, utiliza o Yôga como um de seus recursos.

No âmbito técnico, a maior diferença parece residir no clima, no vocabulário, no tipo de gente que adere, na total ausência de misticismo, na absoluta não-intenção de terapia, na estrutura dinâmica e alegre de todas as atividades culturais e, principalmente, no fato de constituir uma Cultura que o praticante pode e deve incorporar à sua vida real, à sua profissão, ao seu desporto, à sua família, às suas relações humanas em geral.

E os conceitos? As atitudes? A estrutura comportamental? Isso transcende os limites do Yôga, uma vez que ele é estritamente técnico (” Yôga é qualquer metodologia estritamente prática que conduza ao samádhi“).

No âmbito filosófico, nada há de novo nos conceitos. Eles são inspirados diretamente em um sistema professado no período proto-histórico (Dakshinacharatántrika – Nírishwarasámkhya).

Assim, precisamos compreender que nossa proposta utiliza alguns recursos desta filosofia, mas que: O Método DeROSE é outra coisa.

Texto extraído do livreto O que é o Método DeROSE.

Síntese: Qualidade de vida é tornar sua existência descomplicada, é fazer o que lhe dá prazer, com alegria, saúde e bem-estar.

Qualidade de vida é suprir as necessidades fisiológicas e ergonômicas, é adotarmos hábitos que promovam e mantenham a funcionalidade do corpo, do emocional e do mental, é o aprimoramento e desenvolvimento das nossas habilidades, através do trinômio: boa alimentação, boa forma e boa cabeça.

Qualidade de vida é relacionar-se de maneira descontraída, ética e responsável com o meio ambiente e o meio sócio-cultural, procurando compartilhar e interagir, agregando sempre generosidade, elegância, respeito e carinho às nossas relações humanas (sociais, profissionais, familiares, afetivas e outras), mediante a adoção de um conjunto de valores que incluem boa cultura, boa civilidade e boa educação.

Qualidade de vida é adotar uma visão de mundo que nos motive a buscar o desenvolvimento e o aprimoramento contínuo, conquistando a nossa excelência através do estudo, dos ideais e do auto-conhecimento.

Qualidade de vida é manter um padrão de gastos dois degraus abaixo do que você ganhar. É residir próximo ao trabalho. É alimentar-se com frugalidade. É conseguir extrair satisfação de todas as coisas. É esbanjar o seu tempo dando atenção aos amigos e conhecidos. É dar flores à pessoa amada. É não se deixar abalar pelos percalços da vida. É amar com franqueza e perdoar com sinceridade.

Estes são os nossos valores.

DICA: se você for para a Big Apple, pode praticar em nossa escola localizada no bairro do SOHO. Anote o endereço:

Studio in Soho – 05 Thompson St. apt 3 – 917 951 0026

Acesse o site http://www.derosemethod.us/

Já faz um tempo que o DeRose coloca em seu blog, fala em suas aulas, em suas conversas, palestras e cursos sobre a importância de não mencionarmos o termo Yôga, que hoje é uma palavra que não esclarece ninguém, apenas confunde, pois é um termo cansado, que está coberto de preconceitos e “achismos”.

Decidimos assim colocar um trecho de um de seus textos para você compreender este conceito, já que estamos quebrando paradigmas antigos.

Leia todo o texto acessando o link BLOG DO DEROSE

Evitemos utilizar o rótulo Yôga

A linguagem foi criada para conseguir a boa comunicação entre os seres humanos. A partir do momento em que ela não sirva para essa comunicação ou, até mesmo, cause mal-entendidos, tal linguagem precisa ser repensada.

Quando nós expressamos o vocábulo “Yôga”, o interlocutor já começa a embaralhar “oYôga” com “a Yôga”. Dali a pouco ele já evolui para “o Yóga” e depois para ”a ióga”. Com o nome, já começam as discrepâncias. (Explicação: é que há muitos instrutores que o  pronunciam e escrevem de diferentes formas e que o interpretam de maneiras divergentes.)

…

Método DeRose é outra coisa.

Na verdade, o Método DeRose é constituído por uma tecedura de conceitos e técnicas, das quais as técnicas (e unicamente as técnicas) são provenientes do Yôga Antigo.

Portanto, Método DeRose não é Yôga. Ao mesmo tempo, utiliza o Yôga como uma de suas ferramentas mais importantes.

Conforme pode ser constatado em informativos enviados várias vezes nos últimos anos aos instrutores do Método, nós oferecemos nada menos que 30 alternativas para referir-nos a ele. Algumas delas são: a Nossa Cultura; a nossa proposta; o nosso método; a nossa filosofia;  nosso movimento cultural, reeducação comportamental, life style coaching etc.

Continue a leitura clicando no link ao lado BLOG DO DEROSE

Por Daniel De Nardi

Antes de iniciarmos essa reflexão vamos esclarecer alguns pontos. Há grandes diferenças entre o que o Ocidente e o outro lado do mundo entende por sabedoria. Do lado de cá, a sabedoria está normalmente atrelada à capacidade de associações, ao movimento mental e a algo estritamente especulativo. Desde o jardim de infância nos ensinam que devemos sempre pensar, refletir e que isso é realmente essencial. Entretanto, esta atitude que nos foi imposta pode tornar-se limitadora à percepção mais profunda do mundo. Se pensarmos em termos de inteligiencia emocional, a satisfação dos desejos também é limitante e muitas vezes têm um grande fundo de condicionamento. Cito o escritor brasileiro, DeRose “há duas formas de comprovarmos a inutilidade dos prazeres: a primeira é renunciando a eles; a segunda, gozando-os.” A satisfação dos sentidos realmente traz uma realização, mas passageira e que termina assim que as sensações reduzem sua intensidade. Se nos detivermos nisto estaremos eternamente correndo atrás de algo que venha de fora para dentro e não chegaremos ao ponto de gerarmos a felicidade como um estado de consciência, algo que independa das situações externas. Esse tipo de sensação é um estado de inabalável bem-estar.

Para os orientais o único conhecimento que interessa é aquele que nos proporcione autoconhecimento. Para eles, o que importa de conhecimento é aquilo que nos conduza à felicidade permanente e à descoberta daquilo que realmente somos.

Para continuar sua leitura, clique no link abaixo.

Assim Falou De Nardi.